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当前位置: 网站首页 > 2014-08-12更新高考语文试题

    高考语文

  • 试题:

    下列加点字的注音全部正确的一项是(  )(3分)

    A.央浼miǎn怏怏yāng朔风shuò得鱼忘筌quán

    B.傩送nuó陨首yǔn喧阗tián数见不鲜shù

    C.蹩脚bié熟稔rěn瓯越ōu强近之亲qiǎng

    D.精髓suí捧袂mèi窸窣sū叨陪鲤对tāo

     



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  • 试题:

    阅读下面的文言文(12分)

    辛弃疾,字幼安,齐之历城人。

    金主亮死,中原豪杰并起。耿京聚兵山东,称天平节度使,节制山东、河北忠义军马,弃疾为掌书记,即劝京决策南向。僧义端者,喜谈兵,弃疾间与之游。及在京军中,义端亦聚众千余,说下之,使隶京。义端一夕窃印以逃,京大怒,欲杀弃疾。弃疾曰:“丐我三日期,不获,就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅,急追获之。义端曰:“我识君真相,乃青兕也,力能杀人,幸勿杀我。”弃疾斩其首归报,京益壮之。 

    乾道六年,孝宗召对延和殿。时虞允文当国,帝锐意恢复,弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才,持论劲直,不为迎合。以讲和方定,议不行。迁司农寺主簿,出知滁州。州罹兵烬,井邑凋残,弃疾宽征薄赋,招流散,议屯田。留守叶衡雅重之,衡入相,力荐弃疾慷慨有大略。

    又以湖南控带二广,与溪峒蛮獠接连,草寇间作,岂惟风俗顽悍,抑武备空虚所致。乃复奏疏曰:“军政之弊,统率不一。军人优闲窠坐,奔走公门,苟图衣食,以故教阅废弛,逃亡者不追,冒名者不举。平居则奸民无所忌惮,缓急则卒伍不堪征行。至调大军,千里讨捕,胜负未决,伤威损重,为害非细。乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例,别创一军,以湖南飞虎为名,止拨属三牙、密院,专听帅臣节制调度,庶使夷獠知有军威,望风慑服。”

    诏委以规画,乃度马殷营垒故基,起盖砦栅,招步军二千人,马军五百人,战马铁甲皆备。时枢府有不乐之者,数沮挠之,弃疾行愈力,卒不能夺。经度费钜万计,弃疾善斡旋,事皆立办。议者以聚敛闻,降御前金字牌,俾日下住罢。弃疾受而藏之,出责监办者,期一月飞虎营栅成,违坐军制。如期落成,开陈本末,绘图缴进,上遂释然。时秋霖几月,所司言造瓦不易,问:“须瓦几何?”曰:“二十万。”弃疾曰:“勿忧。”令厢官自官舍、神祠外,应居民家取沟檐瓦二,不二日皆具,僚属叹伏。军成,雄镇一方,为江上诸军之冠。  

    (选自《宋史·卷四百一·列传一百六十》,有删节)

    注:①青兕:古代犀牛类兽名。②蛮獠:旧时对西南方少数民族的蔑称。

    1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是     

    A.弃疾间与之游          游:交往   

    B.幸勿杀我              幸:侥幸

    C.留守叶衡雅重之        雅:很,非常

    D.乃度马殷营垒故基      度:测量

    2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是   

    A. 乃青兕也               死日然后是非乃定

    B. 以讲和方定             以事秦之心礼天下之奇才 

    C. 平居则奸民无所忌惮      数十年竟为秦所灭       

    D. 弃疾受而藏之           上官大夫见而欲夺之

    3.以下六句话分别编为四组,能够直接表现辛弃疾“慷慨有大略”的一组是

    ①说下之,使隶京  ②持论劲直,不为迎合    

    ③招流散,议屯田  ④庶使夷獠知有军威,望风慑服  

    ⑤弃疾善斡旋,事皆立办   ⑥军成,雄镇一方

    A. ①②⑤      B. ①③⑥     C. ②③④     D.④⑤⑥

    4.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

    A.义端因为辛弃疾的介绍来到耿京麾下,却窃印逃跑,最终死在辛弃疾的刀下。

    B.辛弃疾谈论南北形势及三国、晋、汉时的人才, 其论切中时弊, 毫不迎合;对于刚刚定下来的讲和方案,持反对态度。

    C.辛弃疾在奏疏中指出,军人平时为个人利益奔走于权势之家, 苟且偷生,战时不堪出征之苦,往往伤亡惨重。因此建议另建一军名为“飞虎”。

    D.皇上听信一些人的弹劾,令辛弃疾立即停工,辛弃疾却责令监办者一月内完工,然后将飞虎营图样上报皇上,从而得到谅解。

    5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。(10分)

    (1)时枢府有不乐之者,数沮挠之,弃疾行愈力,卒不能夺。(4分)

    (2)苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(《六国论))(3分)

    (3)如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。(《屈原列传》)(3分)

     



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  • 试题:

    下列各组词语中,没有错别字的一组是  (     )

    A.垓心    咀嚼    蹂躏    雕粱画栋

    B.杜撰    纨袴   诽谤    游刃有余

    C.蹙眉    披糜   炮烙    锱铢必较

    D.迤逦    修茸    山麓    沸反盈天

     



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  • 试题:

    下列句子中,加点的成语使用恰当的一项是(3分)                        (     )

    A.这种全方位的恶性竞争,只可能产生彻底的赢家和输家。而那些赢家也可能因为谙熟各种  潜规则而变成蝇营狗苟的功利主义者。

    B.我攀过陡峭的悬崖,历尽艰辛,登上绝顶,放眼望去,天无涯际,顿觉自己渺小,登高自卑之感油然而生。

    C.老王一直热衷于收藏,每当得到心仪的藏品,喜悦的心情总让他如坐春风,夜不成寐。

    D.此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立,所占市场份额相差无几。

     



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  • 试题:

    下列各组书写全都正确的一组是(      )

    A.渣滓  唾弃  俨然  励精图治    B.寒喧  渲泄  踌蹰  相形见绌

    C.彷徨  震撼  急燥  一愁莫展    D.瘦削  怨府  无耐  莫明其妙

     



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  • 试题:

    阅读下文,完成题。(16分)
    上海城市文化的多歧性格
    ⑴海派文化作为以上海为中心的地域文化,具有独特的历史发展过程和鲜明的地域特色。海派文化究竟是什么?七十多年前一场京派与海派的争论,鲁迅先生一锤定音:京派是“官的帮闲”,海派是“商的帮闲”。从此,海派文化被绑定在商业、消费、休闲的定位上。这样的说法虽然有一定的道理,却不是海派文化的全部,甚至不是主流。
    ⑵事实上,在海派文化之中,有非常复杂的各种互相对立、互相冲突和互相渗透的元素。上海既曾经是自由派文化的大本营,又是左翼批判文化的故乡;上海有悠久的知识精英启蒙传统,也有同样源远流长的市民消费文化传统;上海是一座世界主义的城市,被人讥讽为“崇洋迷外”,但在近代历史之中,又是爱国主义、抵制洋货运动的发源地;上海拥有近代中国最发达的市场资本主义的历史遗产,又有着长达半个世纪的社会主义计划经济的深厚传统。这一切,都塑造了上海城市文化的多歧性格。
    ⑶上海城市文化的本土渊源之一,是明清以来的江南文化。江南文化的传统便是士大夫文化与市民文化的互相交融,俗中有雅,雅中有俗。这一雅俗共赏的江南文化传统承继到近代,使得上海的城市文化,不像京城的士大夫文化那样纯粹的大雅,也不像北方民俗文化那样彻底的大俗。近代的北京是一个二元的世界,大学里的教授与胡同里的骆驼祥子们,绝不可能欣赏同一种文化。但上海不一样,上海的文化人与市民阶层在文化上处于同一个世界,既过着世俗的生活,又力图附庸风雅,风雅与世俗,精英与大众,这些两歧性的文化元素在海派文化这里获得了一种奇妙的结合,彼此嵌镶,形成了独特的上海文化性格。
    ⑷上海城市文化海纳百川,包容万象,很难用一种确切的概念来定位。作为近代中国最大的、开放的城市,上海是一个移民的大熔炉,一个文化的大熔炉。所有的地域文化、宗教传统和高级文明,到了上海以后,互相渗透,互相影响,最后都失去了其本真性,演变为极具都市风格或东方神韵的“海派”。北京容纳得了异己,各种多元文化、区域文化可以在京城以原生态的方式独立相处,互不相关又彼此竞争。而上海文化的向心力太强,各种亚文化来到上海之后,都被代表着都市文化的上海文化所改造,所同化,多元逐渐趋同,呈现出同质性趋向。上海文化的缺点是没有独一无二的东西,一切都似曾相识,又有点陌生;但另一方面,没有特点本身,又是上海文化的最大特点。
    ⑸相对于中国的其他城市,上海的城市年龄比较年轻,她在全球化的浪潮中诞生并迅猛发展。上海的成功在于抓住时机,敢于求变求新。上世纪90年代之后,上海的与时俱进”更是显露无遗,所有的观念、所有的建筑与所有的商品,都要同全世界最先进、最时髦的水准接轨。这种精神,成就了上海的摩登、时尚和辉煌,也使得上海城市文化流质易变,缺乏底蕴;灵活有余,定力不足。有见世面、识大体的聪明,而缺乏北方古城那种自信、稳重的气象。
    ⑹海派文化扎根于日常生活之中,海派是世俗的,也是务实的。上海人像英国人一样,不喜欢高谈阔论,不喜好抽象的理念教条,他们更相信日常生活升华出来的理性,信奉的是拿实实在在的“货色”出来。同时,上海人将平凡的职业视为志业,在繁琐的俗务中做出美感,做出情调,做出诗意。这一点上海人又像法国人,不满足于平庸的日常生活本身,总是在追求世俗背后的浪漫、实用背后的格调。上海人身上流淌着明清士大夫的精神血脉,日常生活不一定奢华,但一定是精致的;情感或许不真诚,但一定是浪漫的。
    ⑺上海时尚,但不前卫;上海叛逆,又不偏激。中国传统文化的中庸性格和中道哲学,淘洗了那些偏激的传统,留下了中间的市民文化和小资文化,市民阶级是务实的,小资文化是浪漫的,而这两种城市文化在上海又没有绝对的界限。
    ⑻这就是上海城市文化的真实面相,她的优点就是她的缺点,她的现实便是她的过去。然而,已有的文化性格和精神气质,不是一个城市不可变易的宿命,未来的上海是什么样的都市,一切有待于上海自身的选择。这不仅是一个城市的选择,也是每一个新老上海人的选择。
    1.“骆驼祥子”是           (作家名)小说中的主人公,第⑶段中“骆驼祥子们”指代
                                                                           (2分)
    2.第⑷段再一次提到“北京”,其用意是                                          
                                                                           (3分)
    3.第⑸段中“与时俱进”一词加上引号有哪两层意味?(2分)
                                                                                  
                                                                                  
    4.对本文理解、分析正确的两项是(    )(    )(4分)

    A.本文开头否定了鲁迅先生对“海派文化”的定义

    B.“海派文化”因同化了各种亚文化,没有任何特点

    C.城市年龄轻、发展快对上海城市文化有正负两面影响

    D.“海派文化”中务实与浪漫彼此嵌镶,没有绝对的界限

    E.本文结尾表达了改变上海城市文化未来走向的愿望
    5.联系全文,概述形成“上海城市文化多歧性格”的多重因素。(5分)
                                                                                  
                                                                                  
                                                                                  

     



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  • 试题:

    阅读下面的文言文,完成小题。(选择题每小题3分)

    (玄奘法师西行至高昌国。)

    时高昌王麴文泰使人先在伊吾,是日欲还,适逢法师,归告其王。王闻,即日发使,敕伊吾王遣法师来,仍简上马数十匹,遣贵臣驰驱,设顿迎候。

    法师入城,王与侍人前后列烛,自出宫迎法师入后院,坐一重阁宝帐中,拜问甚厚,云:“弟子自闻师名,喜忘寝食,量准突路,知师今夜必至,与妻子皆未眠,读经敬待。”须臾,王妃共数十侍又来礼拜。是时渐欲将晓,言久疲惫欲眠,王始还宫。方旦,法师未起,王已至门,率妃已下俱来问礼。王云:“弟子思量碛路艰阻,师能独来,甚为奇也。”流泪称叹不能已。命国统王法师,年逾八十,共法师同处,仍遣劝住,勿往西方,法师不许。

    停十余日,欲辞行,王曰:“已令统师咨请,师意何如?”师报曰:“留住实是王恩,但于来心不可。”王曰:“弟子慕乐法师,必留供养,虽葱山可转,此意无移。乞信愚诚,勿疑不实。”法师报曰:“王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。又大王曩修胜福,位为人主,非唯苍生恃,固亦释教悠凭,理在助扬,岂宜为碍。”王曰:“弟子亦不敢障碍,直以国无导师,故屈留法师以引迷愚耳!”法师皆辞不许。王乃动色,攘袂大言曰:“弟子有异途处师,师安能自去,或定相留,或送师还国,请自思之,相顺犹胜。”法师曰:“玄奘来者为乎大法,今逢为障,只可骨被王留,神识未必留也!”因呜咽不能复言。王亦不纳,更使增加供养,每日进食,王躬捧盘。

    法师既被停留,违阻先志,遂誓不食以感其心,于是端坐,水浆不涉于口三日。至第四日,王觉法师气息渐辍,深生愧惧,乃稽首礼谢云:“任法师西行,乞垂早食。”法师恐其不实,要王指日为言。王曰:“若须尔者,请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛,对母妃张太妃共法师约为兄弟,任师求法,还日请住此国三年,受弟子供养;仍屈停一月讲《仁王般若经》,中间为师营造行服。”法师皆许,太妃甚欢,愿与师长为眷属,代代相度。于是方食,其节坚贞如此。

                                                (选自《三藏法师传》,有删节)

    1.对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是:

    A.伊吾王遣法师来:告诫         B. 仍上马数十匹:挑选

    C.又大王修胜福:从前           D. 弟子亦不敢障碍:阻碍

    2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一项是:

    A.故屈留法师引迷愚耳   久之,能足音辨人

    B.请自思,相顺犹胜    夫晋,何罪

    C.节志坚贞如此        工欲善

    D.稽首礼谢云          一气之余烈

    3.下列对原文的理解不正确的一项是:

    A.玄奘法师西行取经到高昌时,受到高昌国王麴文泰的热情迎接,不仅派使者远道接引,而且与王妃等连夜在宫中读经等候。

    B.麴文泰诚心向佛,敬慕玄奘,想要留玄奘在高昌国中供养,软硬兼施,但玄奘求法心意坚定,不为所动。

    C.玄奘无法说服麴文泰放他西行,于是绝食以明其志,想要感动麴文泰,麴文泰终于同意放他走。

    D.玄奘与麴文泰在高昌太妃面前结拜为兄弟,同意留在高昌讲经三年,待高昌为他准备好行装后,再度西行取经。

    4.用“/”给文中划波浪线的部分断句(3分)

    王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体

    5.把文中画线的句子翻译成现代汉语(7分)

    (1)弟子慕乐法师,必留供养,虽葱山可转,此意无移。(3分)

    (2)玄奘来者为乎大法,今逢为障,只可骨被王留,神识未必留也!(4分)

     



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  • 试题:

    补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

    1.故木受绳则直,金就砺则利,________________,则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)

                      ,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)

    2.固知一死生为虚诞,                        。(王羲之《兰亭集序》)

                  ,一种相思,两处闲愁。(李清照《一剪梅》)

    3.                    ,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

                       ,不思其反。反是不思,亦已焉哉!(《诗经·氓》)

    4.且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,______________。(苏轼《赤壁赋》)

    子曰:“                  ,小人喻于利。”(《论语·述而》)

     



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  • 试题:

    下面这段文字是从那几个方面介绍钓鱼岛的?请简要概括,不超过25个字。(5分)

    钓鱼岛列岛由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛和3块小岛礁等8个无人岛礁组成。距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米,约6.344平方公里。隋场帝时,曾派使臣朱宽召琉球王归顺,又曾派陈棱、张镇周等率军进入琉球,途中都经过钓鱼岛。明朝永乐元年的《顺风相送》中,称该岛为“钓鱼屿”,清代名著《浮生六记))中亦有关于钓鱼岛的记录。

    钓鱼台列岛及其附近海域,不仅蕴藏有大量石油资源,在其它方面也有巨大的价值。我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼。根据《国际海洋法公约》,如果钓鱼岛被日本占据,中日就得按中间线原则划分大陆架,中国不仅丢失大量的海洋管辖区和海底资源,而且美日对中国的战略封堵线.将从第一岛桩又前推到中间线以西。

    答:                                                                        

     



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  • 试题:

    根据语境要求,在横线处填写三个与画线部分句式相同的句子。(6分)

    在以“感恩”为主题的班会上,学生A说:感恩父母,给予我们生命抚养我们成人;B说感恩老师,          ,         ;C说:感恩朋友,           ,         ;D说:感恩挫折,                 。班长总结说:“只有拥有一颗感恩的心,才会对人生充满信心,才能带来他人对自己的尊重和感激。”

     



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